CULTURA
El periodismo patriarcal: Una bendición las mujeres en el futbol
Miscelánea Deportiva, por Esteban Trelles Meza //
En un ambiente “patriarcal”, en los términos actuales de nuestra sociedad civil feminista, con la equidad de género tan de moda, quedando atrás la obsoleta llamada “liberación femenina”, mal encausada y de cierta manera con manifestaciones violentas y sensacionalistas, es muy agradable y benéfico la presencia firme y decidida de la mujer en el futbol globalizado.
La atmósfera positiva feminista en el deporte y todas sus disciplinas individuales y de conjunto llegaron a dar un Plus relevante de buena manera, particularmente en cuanto a futbol se refiere de manera positiva.
Esta situación no solo se trata de las atletas como tales, sino su entorno con entrenadoras, árbitros, directivos y lo mejor con una prensa de comentaristas “vírgenes” en el sentido contrario a la manipulación, tendencia, morbo y negatividad, en el que lamentablemente se manejan los varones.
Los comentaristas masculinos tienen el alma envenenada, con maldad y con dolo no solo en los reporteros y analistas televisivos, sino los columnistas, radio y las redes sociales entre otras (Facebook, Instagram, twiter, youtube, etc).
La aportación de la mujer en una actividad periodística es más que significativa en el futbol, no valorada en su real dimensión pero tan productiva y eficaz como ninguna.
Manejándonos teológicamente, afortunadamente en el periodismo femenino no aparece aun la “manzana de la discordia”, que desató todas las negatividades del ser humano y la terminación de los privilegios del paraíso provocando la ira del Creador.
Podemos afirmar categóricamente que el 101% de todas las comunicadoras periodistas femeninas se manejan con pulcritud, objetividad y lo mejor, con pleno conocimiento de causa que las hacen auténticas profesionales.
En alguna ocasión un periodista, reportero de esta ciudad de Guadalajara vía Facebook, le escribió una persona con mucho entusiasmo pidiendo su opinión de una futbolista y equipo en particular, a lo que este referido personaje contestó escuetamente “yo no veo el futbol femenil”.
Esta contestación nos demuestra el menosprecio y la indiferencia a las mujeres en el futbol no solo para el mencionado, sino para muchas personas que no ponen atención al surgimiento positivo de una actividad que la mujeres con virtudes y defectos, así como limitaciones, están desarrollando con mucha voluntad, ahínco y pasión que obviamente no son perfeccionistas como ningún ser humano lo es.
Obviamente las chicas periodistas llevan desventaja puesto que no las tomaban en cuenta en tiempos pasados, lo que era impensable y poco probable que existieran oportunidades para ellas, que en la actualidad se abre un extenso abanico de posibilidades un tanto más equitativas para ellas mismas, desquebrajándose el morbo de los varones envidiosos, que solo por su belleza y encanto podrían sobresalir en una actividad exclusiva para los hombres.
Esta nueva generación de féminas están verdaderamente capacitadas académicamente, que a tan temprana edad (30), muchas tienen postgrados y maestrías en Ciencias de la Comunicación, de una licenciatura que ha ganado adeptos, teniendo más preparación no solo en la locución como antiguamente llegaron muchos varones que incluso se consagraron como los mejores, lo que ahora es una gama diversa de comunicadores en toda la extensión de la palabra.
Existieron también antiguamente aquellos personajes autodidactas que fueron brillantes y sobresalientes, que iniciaron todos en la “W” radio de TELEVISA, única en el mercado, que después vino la televisión en blanco y negro, superada por el descubrimiento del mexicano Guillermo González Camarena de la televisión a color, que como siempre los genios y científicos los absorbe la Unión Americana creando sus propias patentes ante el mundo.
Lo más sobresaliente del futbol femenil es la aceptación de los aficionados que acuden en buen nuúmero a verlas en los estadios con sus familias, con la seguridad y garantías de su entorno, que los niños acuden en buen nuúmero y no solo los chiquitines juegan todo el tiempo con el balón, sino que también las chicas lo hacen en temprana edad.
El arbitraje femenino carece del aura de vanidad, prepotencia y altanería de los varones, con esa presencia de la belleza y figura con personalidad y disposición como jueces de un cotejo deportivo, que difícilmente se equivocan en sus determinaciones, que nos hacen olvidar los partidos “arreglados”, donde se escucha decir en tribuna en la multitud “árbitro vendido”, y las suspicacias que despiertan los malos arbitrajes entre los masculinos.
La aportación social de toda esta actividad en su conjunto es por demás elocuente que existe limpieza de pensamiento y acción, que las mujeres árbitros podrán estar equivocadas en sus apreciaciones, pero nunca se manejan con dolo y mucho menos premeditación y ventaja favoreciendo a algún equipo en especial.
Atrás quedó el absolutismo varonil para dar paso a las mujeres en el arbitraje y sus auxiliares de jueces de línea y cuarto árbitro coordinadas perfectamente, sin tener los problemas notorios que los varones tienen, con los alegatos y discusiones contra el cuarto árbitro (entrenador y auxiliares).
Insistiendo que el futbol es de apreciación con criterios distintos y opiniones diversas, que cuando existen coincidencias no se tienen problemas de ninguna índole entre las comentaristas deportivas y los aficionados.
Cada vez es mayor el contacto de la afición con las mujeres con el debido respeto no a su condición de mujer que es mucho decir, sino la autoridad que ejercen en cancha todas las involucradas entrenadoras, jugadoras, árbitros y prensa, que todos los mencionados les reconocen y aplauden.
Antiguamente, las mujeres reprimidas buscaron la puerta falsa cometiendo los mismos errores de los hombres en su vida de pareja, con el adulterio, infidelidad, violencia y drama, que mucho tiene que ver la mejor preparación académica que gozan ahora las chicas y paulatinamente se dan a respetar con sus capacidades propias dejando atrás la abnegación y sumisión.
Los misóginos son cada vez menos, no por convicción, sino por imposición de las autoridades gubernamentales que castigan con rigor a toda mujer maltratada con el agravante de moda del acoso sexual en el que por disposición en el código penal no tiene vigencia el delito, principalmente en violación.
Referimos esta situación ,no por el amarillismo, sino ejemplificar el respeto que tiene y debe tener la mujer como tal en todos los ámbitos, incluyendo el deporte, específicamente en el futbol y su entorno.
Por último, establecer la limpieza en todos sentidos de quienes están inmersos en el futbol femenil, que cada sector cumple con creces su cometido (jugadoras, entrenadoras, árbitros, comentaristas), que esta última actividad es el puente y el vínculo directo con las opiniones de las especialistas que mucho tienen que ver en la honestidad y decencia de su actividad periodística.
E-mail: etrememodelos@hotmail.com
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CULTURA
El Mazapán Parade 2026 arranca con sabor a México: La trascendencia cultural de este alimento
– Por Francisco Junco
Con un aire festivo y lleno de orgullo local, se dio el banderazo oficial del Mazapán Parade, un evento que busca rendir homenaje al dulce más emblemático de la ciudad y, al mismo tiempo, proyectar a la capital jalisciense al mundo como una tierra de tradición e innovación cultural.
La iniciativa no solo celebra al mazapán como ícono de identidad tapatía, sino que también abre un espacio para la creatividad, el arte urbano y la convivencia social, con decenas de piezas monumentales intervenidas por artistas locales y nacionales que transformarán las calles en un museo al aire libre.
Fue la tarde del jueves 21 de agosto cuando Tlajomulco tenía un aire festivo, desde el primer momento en que los invitados comenzaron a llegar. Las sonrisas y los abrazos llenaban el salón, en la sede de la fábrica de Dulces de la Rosa, donde todo estaba dispuesto para el lanzamiento de un evento que promete dejar huella.
En el centro de la celebración, Enrique Michel, vestido de negro con una sobriedad elegante, irradiaba alegría. Se le veía emocionado, repartiendo saludos, como anfitrión que abre las puertas de su casa para honrar a la cultura mexicana, representada, en un dulce, que ya forma parte de la memoria colectiva.
A su lado, con la serenidad de quien sabe que está sosteniendo un proyecto de gran trascendencia, María Laura Anaya lucía un vestido rojo que resaltaba con fuerza entre el ambiente decorado con motivos mexicanos. Ella, consejera de la Fundación Enrique Michel Velasco, se movía entre los invitados con un aire de gratitud, consciente de que lo que estaban a punto de anunciar se convertiría en un hito artístico y cultural para Jalisco.
La celebración tenía un sello profundamente mexicano. El banquete, pensado al detalle, buscaba rendir homenaje a las raíces de la región, a la cocina tradicional que ha acompañado las fiestas familiares y populares durante generaciones.
El ambiente se encendió cuando el Mariachi Oro y Plata arrancó con los primeros acordes de “Viva el Mariachi” y “El son de la negra”. La música vibraba en el corazón del salón. También el grupo norteño “Alegres de Tlajo” subió al escenario para mantener vivo el ánimo festivo.
En medio de este ambiente, Enrique Michel explicó el propósito del Mazapán Parade 2026 y aseguró que “vamos a tener una serie de mazapanes en diferentes avenidas, en el aeropuerto, y en los estadios de fútbol”, detalló, subrayando la dimensión que tendrá el proyecto, pensado para coincidir con el Mundial del próximo año.
La iniciativa no se limita a la exhibición, como explicó Michel Velasco, la idea busca que el mazapán trascienda como un símbolo cultural. “Esto lo estamos haciendo para celebrar a uno de los mejores artistas que tiene la escultura”, afirmó.
Para él, la importancia radica en que los visitantes del Mundial encuentren un punto en común que los acerque a México. “Que es precisamente el mazapán”, señaló.
Y es que después de más de cincuenta años de esfuerzo, la empresa cuenta con certificaciones internacionales que le abren las puertas a todo el mundo. “Tengo ISOS que nos dan la puerta abierta a todo el mundo. Me siento muy contento, orgulloso y satisfecho, porque sobrinos, hijos, siguen aquí creciendo la fábrica”, compartió con un brillo especial en los ojos, reflejo del legado familiar en marcha.
El orgullo también se mide en cifras. Actualmente, Dulces de la Rosa genera más de siete mil empleos, de los cuales tres mil 100 corresponden a la planta más grande de Latinoamérica en su ramo. No se trata sólo de dulces, se trata de trabajo, estabilidad y futuro para miles de familias, afirmó el director general de Dulces de la Rosa.
María Laura Anaya, explicó el trasfondo del proyecto y aseguró que “el objetivo del Mazapán Parade es acercar la cultura a través del arte, y con ello vinculamos la educación”.
Añadió que el festival contará con quince esculturas de mazapán intervenidas por artistas plásticos de renombre. “Estamos muy contentos por la apertura del gremio artístico y la confianza en el legado del señor Michel”, afirmó.
La lista de participantes es internacional. Entre ellos destacaba Aram Cortez, que celebraba quince años de trayectoria artística, y el príncipe Lorenzo de Médici, quien viajará desde Italia para intervenir una de las piezas, que después se exhibirá en la fundación de su familia.
“Esto es internacional”, dijo con énfasis María Laura, “el continente está presente: Chile, México y Europa. Vamos a celebrar el Día Internacional del Mazapán el 24 de enero y será una caravana por todo Jalisco, después por otros estados y luego Estados Unidos”.
Llegó entonces el turno de Aram Cortez, quien habló con emoción contenida. Y apuntó que “este proyecto nació en mi mente por allá del 2019, como un sueño lejano, pero poco a poco fue tomando forma gracias a la confianza del señor Enrique Michel y de María Laura”, dijo.
Después, Ignacio Gana, reconocido escultor chileno, tomó la palabra y dijo que para él “el arte es el bálsamo de la vida. Es alimento para el espíritu y lo que ha hecho don Enrique a través de esta convocatoria es dejar un legado”.
El artista comparó la trascendencia del arte con los testimonios históricos de la humanidad. “El arte es el mejor ejemplo para dejarle a las nuevas generaciones una muestra de cómo se hacen las cosas con amor, como lo ha hecho don Enrique”.
El mazapán, en ese instante, se convertía en un símbolo de unidad. Lo que nació como un experimento en un taller sencillo, hoy se había transformado en un emblema de México que se exporta a 38 países.
Alfonso Martorell, en representación del gobernador Pablo Lemus, tomó la palabra para reconocer la trayectoria de Michel. “Queremos agradecer de manera muy especial a don Enrique Michel, quien con su visión ha logrado que un dulce tan sencillo se convierta en un emblema de México y del mundo”, expresó con solemnidad.
Martorell destacó que el Mazapán Parade es reflejo de lo que representa Jalisco, raíces firmes, cultura viva y la capacidad de compartir con el mundo lo mejor de sus pueblos mágicos, su arte y su gastronomía.
Cuando llegó el turno final de Enrique Michel, el empresario habló con sencillez y emoción. “Les agradezco mucho que estén aquí y que formen parte de este grupo que quiere hacer el bien a la sociedad”, dijo, cerrando un ciclo de discursos que había estado cargado de gratitud y esperanza.
Y así, entre música de mariachi, platillos tradicionales y cocteles de mazapán, el Mazapán Parade 2026 dio su banderazo de salida. Una fiesta mexicana que reunió arte, cultura y orgullo, y que promete llevar a Jalisco y a México más allá de sus fronteras, con un dulce que se ha ganado un lugar en el corazón del mundo.
– Conciencia en la Cultura, por Luis Ignacio Arias
Un tranvía llamado deseo se presentó en el Conjunto Santander, la dirección estuvo cargo de Diego del Río quien presenta una puesta en escena minimalista; una tarima vacía en medio del escenario y su izquierda; discreta, disimulada, casi perdida en la sombra, una pianola.
No hay un telón que divida la realidad de la representación, no se guardan secretos entre el público y los actores, quienes en ningún momento abandonan el escenario; lo que se ve es lo que hay, sin música o efectos grabados. Los números musicales son interpretados y musicalizados en vivo por el grupo actoral utilizando la pianola, un banjo y una armónica, que crean un ambiente pasional, irracional, impredecible y caótico que tanto caracterizan al jazz.
Toda la atención está dirigida a la tarima, con luces cálidas sobre ella, las cuales, junto con la música, recrean el calor, la pasión de Nueva Orleans y los personajes que ahí dan vida a uno de los dramas más famosos en la historia del teatro. Una vez que los actores hacen su aparición, comienza el encanto, cada uno recorre la tarima, hace suyo el espacio y prepara al público hasta que todo inicia con la aparición de Blanche DuBois quien busca a su hermana Stella.
Blanche es interpretada por Marina De Tavira, con una actuación que oscila entre la fragilidad y la manipulación, ambigüedad que define al personaje de Blanche y las relaciones que ella forman con las personas a su alrededor, su presencia es lo que impulsa al resto de personajes, la actuación de Marina De Tavira es la base sobre la que se cimienta la obra.
Astrid Mariel Romo interpreta a Stella, la cual está casada con Stanley Kowalski, interpretado por Rodrigo Virago. Ellos viven en el barrio obrero de Elysian Fields, y es ahí, montada en un tranvía llamado deseo a donde llega Blanche.
La relación entre los tres es turbia; son opuestos que se atraen, se necesitan para ser. Blanche y Stella tienen ascendencia francesa, pertenecen a la clase burguesa, la cual entró en crisis a causa de la Revolución Industrial, la Segunda Guerra Mundial y la naciente clase media.
Las hermanas representan el conflicto social que se daba a finales de los 40s y durante los 50s, en pleno declive de la clase burguesa, desplazada por los nacientes capitalistas, las tierras perdieron valor frente a las fábricas, dando lugar a un nuevo orden, donde los capitalistas ocupan la cima de la pirámide social y se ve nacer un nuevo grupo, la clase media.
Blanche le cuenta a su hermana que han perdido la plantación familiar, llamada Belle Rêve (Hermoso Sueño, en francés); esto es, el fin del sueño burgués, el cual ha quedado reducido a un apellido, sus costumbres y su dignidad, que es lo único que llena la maleta de Blanche.
En México, por ejemplo, con el fin del porfiriato, muchas familias burguesas caídas en desgracia económica fueron rescatadas al casar a sus hijas con empresarios, los cuales ofrecían dinero a cambio del apellido, la educación y los contactos de los burgueses.
Por su parte, Stella, la hermana menor, está casada con un obrero, lleva años lejos de su familia y no aspira a recuperar las glorias pasadas, sino que se adaptó al cambio, abrazó a la clase trabajadora al casarse con Stanley. Stella es la transición; ya no se trata de una dama, refinada, elegante y conservadora, como busca ser Blanche, sino de una mujer que se encarga de que el hogar funcione, sin contar con fortunas o criados que la respalden, únicamente con su ingenio y el sueldo del esposo.
Stanley pertenece a la oleada de migrantes que llegó a Estados Unidos después de la 2 Guerra Mundial, cuando el trabajo en el campo dejó su lugar al trabajo en las fábricas. Los obreros se convierten en el motor económico, son duros, resistentes y sin mayores aspiraciones que cobrar su sueldo, beber y jugar. Stanley es un hombre de su tiempo; rudo, tosco, intransigente, lo que hoy se denomina machista.
Su primera aparición se da al salir del trabajo cuando le da un paquete con carne a Stella, anunciándole que irá a los bolos; ella le pregunta si puede acompañarlo. Ahí está, reducida, toda la dinámica de la época.
Un tranvía llamado deseo, escrita por Tennessee Williams, es la más importante de sus obras, cuyo valor proviene de la capacidad de retratar no solo la dinámica de su época, sino todas las contradicciones, vicios y deseos que existen tras ella.
Stanley no es el caballero que enamora por su trato, como el Señor Darcy en Orgullo y prejuicio; es algo más salvaje, animal; por ello aparece en escena sin camisa o solo en bóxer, provocando a las hermanas. Stella siente hacia él una atracción sexual; no es un encanto romántico, es el instinto animal. Mientras que él siente fascinación y rechazo por Blanche, como algo sagrado que puede profanar.
Un tranvía llamado deseo se caracteriza por su realismo psicológico, explorando la mente y los sentimientos de sus personajes. El mérito de la obra radica en la profundidad de sus personajes, especialmente femeninos, y en la capacidad de volver conflictos sociales particulares en algo universal.
Su lenguaje poético, la intensidad dramática y la innovación teatral la consolidaron como un clásico del teatro estadounidense, reconociendo a su autor con el Premio Pulitzer de Drama en 1948, y su influencia sigue vigente en el trabajo de Diego del Río, las actuaciones de Marina De Tavira, Astrid Mariel, Rodrigo Virago, Alejandro Morales, María Filippin, Andrés Penella, Federico Di Lorenzo, Diego Medel, Diego Santana y Paty Vaca.
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