OPINIÓN
La verdad sea dicha y respetada
Comuna México, por Benjamín Mora //
Hombres y mujeres hemos insistido en verdades, de suyo nada originales y mil veces oídas, que el tiempo evidenció como falsas. Verdades que nos parecieron, de inicio, irrevisables y bloqueadas a cualquier cambio posible en el futuro, pero vencidas por la realidad. Inquietantes posturas frente a un futuro que aún no nos pertenecía pero que nos negaba la delicia de cambio desde la libertad y el mejor entendimiento de lo real y verdadero.
En las veleidades de la cotidianidad en que hacemos y deshacemos lo humano y lo social, sojuzgada por lo efímero que tanto nos deleita, nos hemos negado a imaginarnos vivos en el largo plazo. Hoy, nuestro porvenir es siempre instantáneo. El ahora dejó de importar para quedarnos en el ahorita mismo. Nada se aguarda, nada nos aguarda, quedándonos solos porque así creemos que reforzamos nuestra individualidad sin comprender que nuestra mismidad depende de la otredad. Lo distante nos parece cercano, y lo cercano nos asusta de ahí que nos congratulamos de tener miles o millones de seguidores en las redes sin sentir remordimiento de perder a quienes apenas ayer eran nuestra familia. Creemos que construimos a las redes en Internet sin comprender que las redes nos des-construyen.
José José se hizo viral en todos los sentidos: en los medios de in-comunicación masiva, así como en el alma de miles y miles de mexicanos enojados con Sarita, su hija. José José volverá a México para que su pueblo lo despida como bien merece, nos dicen quienes se enriquecen del espectáculo. Así somos, así fuimos con Pedro infante y con Cantinflas; unos creen que el primero sigue vivo y otros soñaron en que el segundo podría ser el presidente que México merecía y votaron por él en aquellos días en que nadie ganaba si no contaba con la voluntad y anuencia del gran tlatoani en turno… claro, al único que no lloraremos será a Chabelo pues es inmortal, según cuenta la leyenda urbana.
Hace años, al leer sobre la Fe, encontré algo que aun bulle en mi mente y alma: “El hombre se define como ser cuestionable” pues todo en su vida puede debatirse ya nada en la vida permanece inexpugnable o irrefutable.
Mi madre solía decir que nos volvemos seres humanos cuando interrogamos a todo y acerca de todo; cuando dudamos de Dios, cuando volvemos a Él y aun, cuando renunciamos de Él, declarándonos ateos. Cuando la verdad de hoy nos hace irreverentes al ponerla en duda respondemos a nuestra razón de existir, creamos o no en Dios, o aceptemos a no que somos creaturas que creamos. Nos volvemos humanos… nos humanizamos… cuando, ante nuestros ojos, el mundo emerge siempre novedoso, sorprendiéndonos hasta excitar nuestro impulso por vivir en el largo plazo. Mi madre insistía en que debía buscar ese momento -deseable pero aterrorizante- en que nos sentimos cuestionados por nosotros mismos; no por los demás sino por nosotros mismos gracias a esa sensación de insuficiencia nos hace descubrir y descubrirnos, y cuestionamos a nuestra propia vida.
México, con más de 30 siglos de historia, aún vive en la pubertad espiritual. Nos creemos maduros porque llevamos al debate al uso lúdico de la marihuana, engañándonos con palabras –lúdico- que no entendemos ni dimensionamos los alcances de nuestros deseos y luchas. Somos un pueblo que no olvida al 2 de octubre, pero que ignora qué realmente sucedió en ese día, en los días que desembocaron en él y en los años que le siguieron. Somos un pueblo conforme con un Grito de Independencia distinto cada año y con cada gobierno, y que se pronuncia un 15 de septiembre y no un 16 como debiera ser. Somos un pueblo que niega a Porfirio Díaz volver a México pero que festeja el 15 de septiembre cuando era el cumpleaños del gran dictador oaxaqueño. Somos un pueblo que festeja el triunfo de la selección de futbol en el monumento a la Independencia como si ésta se afianzara por 90 minutos de buen futbol.
Somos un pueblo conforme con los bienevales que apaciguan las posibles demandas sociales por insuficiencias en los sueldos y salarios en Jalisco; que se conforma con los pases automáticos en las escuelas públicas de primaria a secundaria y de ésta a la preparatoria y luego a la universidad, que nos hacen creer que estamos preparados para competir en el mundo; que se limita con ganar un asiento en el tren ligero y le convence de que el día entero será de éxitos; que nos hacernos los dormidos en el autobús urbano para no ceder el asiento a una mujer embarazada o mayor nos evita salir de nuestra zona de confort… somos un pueblo con la ceguedad cuasi absoluta.
En la semana que recién terminó, en una reunión de cuadros políticos de un partido y lo que ello pudiera significar, escuché las mismas acusaciones con que los fifís hemos dibujado a Andrés López Obrador, y me pregunté si los fifís y los chairos realmente saben –o sabemos- lo que niegan/negamos y lo que aceptan/aceptamos. Estoy convencido de que la vulgarización de la política no la hizo cercana ni menos comprensible para el pueblo, sino que la volvió más exotérica. Antes, los políticos la entendían y ejercían, ahora, estos son solo tenedores de cartas de corso.
Hoy, hasta lo que nace de la levedad intelectual y social es llevado a la tribuna legislativa pues el vulgo vulgarizó a la otrora Alta Tribuna, para explicarlo de manera tan simple. Hoy, los debates legislativos no llegan a agotar el objeto que creen atender porque su materia gris se ensució del lodo que inunda los chiqueros en que gustan vivir algunos diputados y senadores. No hay ecuanimidad entre lo que los senadores y diputados representan –a la nación y al pueblo- y sus representaciones mentales que carecen de contenido y continente.
No se comprende, desde el Congreso que nos desune, que toda idea impuesta en los mayoriteos de ayer y hoy, en cuento se despega del recinto, se vuelve mentirosa. Se miente al explicarla, al justificarla, al defenderla, la imponerla, porque en el Congreso no se busca la verdad sino el complacer el gran tlatoani que ayer vivió en Los Pinos y hoy deambula en el Palacio Nacional.
E-mail: benja_mora@yahoo.com
CARTÓN POLÍTICO
Edición 805: Entrevista a Mirza Flores: «La silla del poder es prestada; no olvidemos de dónde venimos»
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LAS CINCO PRINCIPALES:
Arranca el Sistema Estatal de Participación Ciudadana en Jalisco
La corrupción urbanística: Valle de los Molinos y Colomos III
– Los Juegos del Poder, por Gabriel Ibarra Bourjac
La autorización del Tribunal de Justicia Administrativa (TJA) para construir 17,000 viviendas en Valle de los Molinos y la presión de desarrolladores para levantar una torre de 15 pisos en Colomos III amenaza la sostenibilidad de Jalisco, evidenciando un sistema donde los intereses privados prevalecen sobre el bien público.
El gobernador Pablo Lemus, el alcalde de Zapopan, Juan José Frangie, al igual que la presidenta municipal de Guadalajara enfrentan una batalla jurídica contra desarrolladoras, mientras la sociedad exige proteger el patrimonio natural.
¿Es irreversible esta situación? ¿Qué revela sobre el desarrollo urbano en Jalisco?
COLOMOS III: UN PULMÓN EN PELIGRO
El Bosque Los Colomos, un Área Natural Protegida vital para el agua en Guadalajara, enfrenta una seria amenaza si el TJA accede a la demanda de la empresa Paseo Pabellón S.A. de C.V. para que construya 140 departamentos en Colomos III. Lemus ha jurado impedir esta obra, calificándola de atentado ecológico.
El TJA suele justificar sus fallos por omisiones de los gobiernos municipales, como no entregar información a tiempo, un ejemplo de lo que el especialista Jesús Ibarra llama la “mafia del ladrillo”. Este patrón, donde ayuntamientos fallan y tribunales favorecen a constructoras, pone en riesgo el derecho a un medio ambiente sano.
Lemus insiste en que Colomos III es una zona de protección hidrológica, pero el fallo del Sexto Tribunal Colegiado en Materia Administrativa del Tercer Circuito, que ordenó devolver 5.7 hectáreas de Colomos III a particulares, representa un revés para el gobierno de Jalisco.
Jurídicamente, la decisión no es irreversible: el gobierno y el Ayuntamiento pueden recurrir a amparos federales o revisiones extraordinarias, argumentando el impacto ambiental y la violación de planes parciales que prohíben urbanizar esta área. Sin embargo, la lentitud burocrática y omisiones pasadas han permitido avances de desarrolladores, complicando la defensa del bosque.
VALLE DE LOS MOLINOS: UN DESASTRE INMINENTE
En Zapopan, el TJA autorizó 17,000 viviendas en Valle de los Molinos, una zona frágil en infraestructura y recursos hídricos. Frangie advierte que este megaproyecto, que duplicaría la población con 65,000 habitantes, colapsaría servicios y agravaría inundaciones y cambio climático al reducir la filtración de agua.
Lemus respalda esta postura, prometiendo frenar el desarrollo. El Plan Parcial de Desarrollo Urbano de Zapopan limita la urbanización en esta área, y un amparo colectivo, coordinado con la Consejería Jurídica, busca revertir la autorización del TJA, priorizando el interés público y la sostenibilidad.
UN SISTEMA CORRUPTO Y LEYES LAXAS
Ambos casos reflejan un “triángulo de corrupción urbanística” entre el TJA, ayuntamientos y el Congreso de Jalisco. Omisiones municipales, como no proporcionar información completa, permiten fallos favorables a desarrolladoras, mientras el Congreso no ha fortalecido leyes ambientales ni revisado la designación de magistrados del TJA.
El ambientalista Miguel Magaña Virgen alerta que esta urbanización descontrolada convierte a Jalisco en una “isla de calor”, afectando el equilibrio ecológico y la calidad de vida.
El Plan Estatal de Desarrollo y Gobernanza 2024-2030 prioriza la agenda ambiental, pero casos como Colomos III y Valle de los Molinos prueban la capacidad del gobierno de Lemus para pasar de palabras a hechos.
Paula Bauche, titular de Semadet, subraya que el medio ambiente es una prioridad, especialmente para los jóvenes, y promete trabajar por un Jalisco sustentable. Sin embargo, el desafío es equilibrar el desarrollo económico con la preservación del patrimonio natural.
LA LUCHA POR EL BIEN COMÚN
Lemus, Frangie y Vero Delgadillo enfrentan un desafío monumental. La vía jurídica, con amparos respaldados por estudios técnicos, es la herramienta inmediata para frenar estos proyectos. La Consejería Jurídica, liderada por Tatiana Anaya, coordina estrategias con Zapopan y Guadalajara, involucrando a la sociedad civil para fortalecer la defensa.
Colectivos ciudadanos y propuestas como la del PRI Jalisco, que exige información pública y movilizaciones, refuerzan la presión social para proteger estas áreas.
Más allá de los tribunales, Jalisco necesita transformar su modelo de desarrollo urbano. Fortalecer planes parciales, regular la designación de magistrados y fomentar la participación ciudadana son clave para evitar que intereses privados prevalezcan.
La sociedad jalisciense, como actor crucial, debe mantener el activismo para defender el agua, los bosques y el derecho a la ciudad. Como ciudadanos, debemos preguntarnos: ¿permitiremos que el lucro de unos pocos destruya el patrimonio de todos?
No hay que bajar la guardia. Luchas como las que encabeza Laura Haro, activista defensora del medio ambiente, son muy loables, esa ha sido su bandera desde que se inició en el activismo social y que ha cambiado convertida en lideresa política.
Los casos de Valle de los Molinos y Colomos III exponen un sistema que favorece a desarrolladoras sobre el bien público. Lemus y Frangie, con el apoyo de la Consejería Jurídica, luchan por revertir estas decisiones mediante amparos y presión ciudadana, alineados con el Plan Estatal 2024-2030. La sociedad debe permanecer vigilante para garantizar un Jalisco sustentable, donde el medio ambiente y el interés público no sean negociables.
– Crónicas de Pacheco, por Daniel Emilio Pacheco
Un niño preguntó en la marcha por qué su padre estaba en la lona y no en casa. La madre, con la voz rota por el cansancio de tres años, respondió lo que la Fiscalía de Jalisco calla desde el primer día: “porque aquí no buscan a nadie”.
Esa escena, tan breve como brutal, explica lo que ocurrió el 30 de agosto en Guadalajara: cientos de familias arrastrando fotografías en lugar de abrazos, nombres en carteles en lugar de voces en la mesa, retratos colgados en pancartas en lugar de vivos.
El escenario fue la avenida Chapultepec, convertida en galería macabra: paredes humanas de cartón y lona con rostros que se repiten como si fueran estampas de un álbum interminable. Colectivos de nombres luminosos —Luz de Esperanza, Madres Buscadoras de Jalisco, Corazones Unidos en Búsqueda, Entre el Cielo y Tierra— marcharon con la resignación activa de quienes saben que no habrá Estado que los acompañe. Más brigadas de madres con palas que ministerios públicos con oficio. Más plegarias y consignas que sentencias.
El archivo 15,838 es el verdadero expediente del estado. Así debería llamarse: “Caso Jalisco”. Son más de quince mil ochocientas treinta y ocho personas desaparecidas. No es un número: es la nómina macabra de un gobierno que tolera el secuestro permanente. Es el catálogo del fracaso institucional. Marta Leticia García, de Entre el Cielo y Tierra, lo resumió con precisión quirúrgica: “Cada 30 de agosto que pasa, las cifras siguen aumentando sin que haya medidas reales de prevención ni sanciones”.
El dato no miente: Jalisco concentra casi una tercera parte de los desaparecidos del país. Supera a Tamaulipas, a Veracruz, a Guanajuato. Si esto fuera un campeonato, Jalisco sería líder absoluto en la tabla del horror. Y las autoridades, en lugar de pedir disculpas, presumen avances que no existen, sentencias que se cuentan con los dedos de la mano, búsquedas que se hacen más en comunicados que en terrenos.
En medio de la marcha, familiares de desaparecidos sostenían las fotografías de sus hijos, padres, esposos y amigos. Algunos con años de búsqueda que no han dado frutos. Años de puertas cerradas en la Fiscalía.
El comentario es generalizado: “Voy a pedir informes de la investigación y siempre es lo mismo, casi yo tengo que hacer la investigación para llevarles pruebas a ellos”, denuncian los familiares de los desaparecidos. La frase es un dardo en el corazón del sistema: el Estado obliga a las víctimas a convertirse en detectives improvisadas.
No es exageración. Madres que pagan investigadores privados, familias que rastrean llamadas, colectivos que cavan con picos comprados en ferreterías de barrio. Mientras tanto, la Fiscalía, con presupuesto millonario, produce carpetas de papel mojado.
Entre 2018 y 2024, Jalisco apenas consiguió 35 condenas por desaparición cometida por particulares y ocho por desaparición forzada. En 2025, suman nueve sentencias. Haga cuentas: con más de quince mil casos, la impunidad roza el 99.9%. Dicho en lenguaje llano: desaparecer en Jalisco es un delito de bajo riesgo, casi un negocio seguro.
Los nombres ya forman un rosario: rancho Izaguirre, La Vega, Las Agujas. Cada sitio descubierto añade más cuerpos a la lista, más bolsas negras al conteo. Espacios donde la tierra se convierte en archivo, donde la pala sustituye al expediente. Cada hallazgo, lejos de ser un triunfo de la Fiscalía, es la confirmación de su fracaso. No encuentran vivos; encuentran muertos. Y casi nunca por ellos mismos, sino por las familias que insisten en buscar.
Héctor Flores, de Luz de Esperanza, lo dijo sin rodeos: “Encontramos a nuestros hijos despedazados, torturados o esclavizados en vida”. La palabra “esclavitud” no es metáfora: es literal. En los testimonios se documenta el reclutamiento forzado para sicariato, para la producción de drogas, pero también para la pizca de aguacate, de limón, de caña. Mano de obra gratuita para el crimen. El desaparecido convertido en jornalero, en recurso explotable, en herramienta descartable.
El contraste es grotesco. Mientras miles de familias buscan a sus seres queridos, la Fiscalía apenas acumula expedientes como si fueran objetos perdidos. Más que ministerio público, parece la Oficina Nacional de Extraviados. “Se le perdió un hijo, vuelva en seis meses”, parece ser la consigna tácita. La ironía duele: la institución creada para proteger a las personas funciona como bodegón de papeles sin salida.
Y cuando detienen a algún sospechoso, el resultado es igual de indignante: pruebas débiles, carpetas mal integradas, jueces que liberan. El caso de Teuchitlán fue emblemático: policías municipales que operaban como escoltas de criminales. ¿Qué puede esperar el ciudadano cuando la patrulla es taxi de secuestro?
La justicia se vuelve simulacro: se detienen “sospechosos” para la foto, se filtran comunicados que hablan de avances, pero la realidad es que la impunidad se recicla una y cuando la marcha llegó a Palacio de Gobierno, las paredes de cantera fueron cubiertas con lonas de desaparecidos. La sede del poder convertida en muro de acusaciones. Cada rostro colgado era una denuncia silenciosa: usted, señor gobernador, no busca. Usted, señor fiscal, no previene. Usted, señor Estado, no sanciona.
La imagen fue brutal: el poder custodiado por policías, rodeado de fotografías de sus propios fracasos. Un espejo incómodo que no puede maquillarse con ruedas de prensa.
El clamor no fue solo un acto de memoria, fue un interrogatorio político: ¿Dónde están? ¿Quién los desapareció? ¿Quién se beneficia de su ausencia? Preguntas que la Fiscalía archiva en la gaveta equivocada. Preguntas que ningún funcionario se atreve a responder.
Mientras tanto, la sociedad mira de lejos, como si el dolor ajeno no fuera una advertencia propia. Pero la desaparición no es un problema de colectivos: es un crimen de lesa humanidad que erosiona la estructura del Estado. Hoy son las madres las que cavan, mañana serán comunidades enteras las que entierren su confianza en las instituciones.
Jalisco arde en la paradoja: tierra del tequila y de la innovación tecnológica en los discursos oficiales, pero territorio de fosas clandestinas en la realidad. Valle del Silicio en los folletos de inversión, pero valle del silencio en las fiscalías. Estado de modernidad en el eslogan, pero estado de madres con palas en el campo.
Con 15 mil desaparecidos, lo que se tambalea no es solo la seguridad pública, sino la idea misma de Estado. Porque un gobierno que no busca a sus ausentes es, él mismo, un gobierno desaparecido.
En X: @DEPACHECOS
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