Opinión, por Isabel Venegas //

Una de las personas que más quiero en la vida me mostró el video de Rocío López (Rorro), tal vez por ese mucho amor, el clip me pareció –digamos- simpático; me dijo, mira es una chava influencer que hace un pastel o una pasta desde ceros, puede también hacer el estofado, incluso fabricando la sartén o confeccionar su propio vestido para salir con su novio.

¿Qué se puede decir ante eso? ¡Qué persona tan increíble, tan talentosa, cuanta generosidad para hacer todos los detalles a su novio Pablo, el cual sale al final de cada video solo para degustar los pasteles, el estofado o la pasta que ella hizo como si fuera la producción de tres minutos que puede llegar a durar un TikTok.

Sin embargo, esa perspectiva tardó poco tiempo en explotar en redes; los comentarios se comenzaron a contrastar, el debate se compone de posturas opositoras entre la corriente feminista y simpatizantes al movimiento “Tradwife” (traditional + Wife), el cual se refiere a mujeres que asumen roles tradicionales. En los grupos conservadores, es natural que se tome con añoranza ideas como la de que las mujeres son las que deben asumir los roles de cuidados, porque son ellas las de las cualidades de ternura, compasión o calidez, y con ello asumir que la familia es básicamente su responsabilidad.

Estas ideas se abrazan fácilmente puesto que la descomposición social busca responsabilizar la falta de formación en valores para las nuevas generaciones, así que en la lista de “culpables” se suele pensar que si las mujeres volvieran a hacerse cargo de la administración del hogar, todo volvería a ser “tan bueno” como era antes, no obstante de requerir que las carreras profesionales, políticas y económicas, así como todas las conquistas de las agendas de género se pierdan tras apenas tener pocos años de haberse materializado, total, ya es una figura muy conocida la de la inmolación de las madres en aras de salvar a sus hijos, y la mayoría de las veces, hasta la del propio marido.

Pero dejemos el drama, nada se resuelve con esas figuras retóricas, porque los videos de Rorro son tan falsos (por lo menos en la sencillez con la que se construye todo), como la idea de que las mujeres son las únicas responsables en la formación de un hogar con valores, cohesión y armonía.

En redes los hombres comenzaron a postear notas con encabezados como: ¿Qué hay que hacer para tener “algo” así? ¿Es mucho pedir una novia que lo trate a uno bien? ¡Que la vida nos sorprenda con más mujeres como ella! -¿Cuál es el terrible pecado de RoRo? Cocinar, tener una voz muy dulce, hace manualidades y querer mucho a su novio.

No, ninguno de esos puede ser el pecado, ninguna de esas cosas puede hacer enojar a una feminista porque precisamente esa es la raíz del problema por el cual se sigue luchando: las mujeres que ahora gozan de la posibilidad de tener una carrera profesional o política, no han dejado de lado las labores de cuidados, con lo que la demanda en horas de trabajo, de desgaste físico y emocional las han llevado a un agotamiento extremo.

Este no es un tema de hombres vs mujeres, no se trata de pensar que ellas también esperan ser recibidas con un pastel hecho por las manos de su pareja, fabricando desde el horno con el que se cocinó, o ver el video de Pablo (el novio de Rorro) cosiendo las hojas para elaborar un libro, poniendo una hermosa portada, empastando todo con flores para regalar un hermoso detalle a su novia; en realidad estamos hablando de un sistema que no prioriza la necesidad que tenemos todos de sentirnos amados, apreciados y valorados, pero sobre todo la importancia de tener un equilibrio en la organización del quehacer cotidiano, y de lo caro que son los trabajos de cuidados diarios, con lo cual, dejaríamos de romantizar toda esta carga, para proveer del esquema que respalde a quien se haga cargo de este tipo de tareas.

Ponerse de acuerdo en pareja para ver quién sale a trabajar a la calle, quien atiende las demandas de la administración del hogar, como se comprometen a educar a los hijos en la combinación de tiempos, y el enorme reto de replantear la crianza respetuosa o la formación en nuevas masculinidades, implica la gigantesca complejidad que enfrentan nuestras economías familiares.

Las horas de trabajo de Rorro y más influencers de este estilo, se viralizan por generar controversia y monetizan precisamente por eso, por mover miles de comentarios en discusiones que no dan mucho espacio a la argumentación, o a un debate serio porque los 150 caracteres que permite TikTok no permiten profundizar sobre el concepto del «burnout», es decir, el agotamiento extremo de una persona que se hace cargo de las tareas domésticas, en la complejidad de la administración del hogar (economías), formación y educación de los hijos (educación emocional), cocina, higiene y salud (trabajo físico inacabable), se observa en las estadísticas: en América Latina un 76 % de la población padece este síndrome, por otro lado, en un estudio de la OCDE «¿Cómo va la vida en América Latina?» México fue el primer país del mundo en «burnout» laboral con un 75 % en donde 8 de cada 10 mujeres lo padecen superando a países como China (73 %) y Estados Unidos (59 %).

La UNESCO resalta la necesidad de visibilizar los problemas que atraviesan las mujeres, requiriendo el apoyo de las instituciones para seguir insistiendo en que se repartan las tareas del hogar con los hombres. Nuestra tarea entonces se significa quitando la carga imaginaria que implica romantizar este tipo de contenidos, así como seguir educando a nuestras nuevas generaciones en la apremiante necesidad de contemplar todas estas tareas desde la valía del equilibrio.

Es importante hacer énfasis en que es falsa la idea de que son las mujeres las de la ternura, al final todos terminamos pagando una factura muy cara por la carga desproporcionada de los trabajos de casa por resistirnos a soltar el modo tradicional con el que fuimos criados. Somos todos los seres humanos los que nos debemos cuidados unos a otros, los que requerimos protección, los que tenemos la capacidad de la ternura, los detalles de amor y la necesidad de sabernos valiosos para las personas con las que vivimos a diario.